孔子：“教育无疆，各取所需。”孔子强调教育应该超越国界、种族、社会阶层等限制，让每个人都能够受到适合自己的教育。
孟子：“教育在人性，不在器物。”孟子认为，真正的教育应该注重培养人的内在品质，而不是注重外在的工具和设备。
荀子：“人之初，性本善。”荀子认为，人的本性是善良的，但是需要通过教育来引导和培养。
朱熹：“教育在于实践。”朱熹主张教育应该注重实践，让学生通过实践来掌握知识和技能。
王阳明：“致良知、格物致知。”王阳明认为，教育应该注重培养学生的良知，让学生通过观察、思考来掌握知识和真理。
陶行知：“爱的教育是最好的教育。”陶行知主张教育应该注重培养学生的情感和爱心，让学生在爱的氛围中成长和发展。
顾炎武：“读书破万卷，下笔如有神。”顾炎武认为，教育应该注重阅读和写作能力的培养，让学生通过阅读和写作来提高自己的思维能力和表达能力。
现在家长都注重教育 ，从胎教开始 特别焦虑，对孩子的教育过于着急，以后教育发展会慢节奏的。
政治与学前教育发展间的关系是：
(1)政府权力机关及职能部门对学前教育的重视与领导是发展学前教育的决定条件；
(2)不同社会制度下接受学前教育的程度不同。
教育是国家发展的基石。坚持以教育为本，把科学技术和教育摆在经济、社会发展的同等重要位置，增强国家的科技实力及科技成果向现实生产转化的能力，把教育摆在优先发展的战略地位，是实现我国现代化和社会主义精神文明建设的根本大计。
教育发达、科学昌明、文化繁荣即是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。是实现社会主义现代化宏伟目标的必然抉择，也是实现伟大中国梦的必由之路
《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术等五个领域描述幼儿学习与发展，分别对3至4岁、4至5岁、5至6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望。
同时，针对当前学前教育普遍存在的困惑和误区，为广大家长和幼儿园教师提供了具体、可操作的指导、建议
大力发展清洁能源可以逐步改变传统能 源消费结构，减小对能源进口的依赖度，提高能源安全性，减少温室气体排放，有效保护生态环境，促进社会经济又好又快地发展。
我国能源需求增长迅速，受资源储量、生态环境、开发条件等诸多因素的制约，我国常规化石能源可持续供应能力难以满足未来国内日益增长的能源需求。 风能、太阳能等清洁能源具有随机性和间歇性的特点，其大规模、基地式开发方式，使我国风电等清洁能源在发展初期就面临技术和经济等复杂问题的挑战。
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关于教育与贫困的关系研究，国内学界一直存在着“因教致贫”与“教育扶贫”之争。“因教致贫”又称“教育消费型贫困”，指的是个体由于接受教育而使自己或家庭陷入贫困状态的现象。从家庭视角来看，余世华认为，个体及家庭教育投资的偏差导致了因教致贫的现象，尤其是家庭教育选择的盲目性和赌博心理。谷宏伟探讨了转轨时期中国低收入家庭的教育困境，该研究运用人力资本理论，认为因教致贫的一个后果是贫苦家庭受迫于高昂的教育成本，会在子女成绩欠佳的情况下主动终止人力资本投资，进而出现更多的家庭教育问题。陶维维调查了家庭教育消费的阶层差异，认为因教致贫的内在原因是经济发展不足，并认为这种现象会影响社会阶层的流动。文宏基于脆弱性理论视角，分析了农村家庭因教致贫过程中的脆弱因子，揭示了农村家庭在教育环节中的经济脆弱性、社会脆弱性和文化脆弱性；从学校视角来看，王晓光认为高等院校的收费标准已经远远超过了部分农村学生的支付能力，学校高额的收费标准与农民的收入低下产生了巨大矛盾，因而学校必须落实助学贷款政策，并建立教育村镇银行。曹海娟认为教育成本过高是因教致贫的主因，非义务教育阶段的收费增速过快以及高额的择校费和不同程度教育的乱收等因素造成了社会部分底层人群的教育致贫问题，因此主张深化非义务教育办学体制改革，建立完善的教育资助体系；从社会视角来看，张国强基于社会学角度分析“因教致贫”的问题，认为教育致贫是一种社会失范，它会导致合理社会流动受阻，阶层差异代际转移，读书无用思想重现和社会不安因素。杨翠萍对我国西部农村“因教返贫”的现象进行了透析，认为我国西部根深蒂固的文化和思想观念是农村“因教返贫”现象的重要原因。田晓红基于三个民族地区的对比研究，分析了民族地区“因教致贫”的发生机制，提出地方性的教育帮扶政策不够完善的问题。
与之对应，“教育扶贫”就是通过普及和发展教育，使个体有机会得到他们所要的教育，通过提高思想道德意识和掌握先进的科技文化知识来实现较高的质量生存，脱离贫困。从学校视角来看，崔奇研究了河南农村小康社会建设与职业教育发展的关系，认为提高职业学校办学质量，为农村提供技术和人才，从而促进农村的发展，助力农村脱离贫困。熊文渊指出当前我国高校教育扶贫存在同质化、功利化、盲目化等问题，认为高校应根据自己所处的位置和能力，借助资源优势，在教育扶贫中发挥作用。苏长兵则研究了旅游职业教育办学模式，旨在促进旅游教育在扶贫中的作用。张翔在其民族地区返贫问题的教育防范机制研究中得出，解决民族地区返贫问题重点在于发展职业教育和基础教育。毕树沙对职业教育扶贫，阻断贫困代际传递、服务贫困地区和贫困群众脱贫方面做法成效经验进行了总结，提出要加强院校协作；从社会视角来看，肖唯楚进行了关于财政教育扶贫投入效率的实证研究，研究得出扶贫资金对于教育培训的投入与脱贫数的增加及其返贫的减少显著相关。鲁子箫在其“因教致贫”现象与农村教育扶贫的价值选择的研究中发现，“因教致贫”是一个在农村社会被放大的个体化问题，其根源在于价值观念滞后导致的选择性失当。基于此，农村教育扶贫首先需要转变传统农村“学历至上”“劳心者治人”等价值观。李锋认为目前我国教育扶贫力度的持续增加与贫困群体获得感的提升不匹配。他认为扶贫政策精准度不高，是提升贫困群体获得感的最大障碍，所以要结合民族地区的区域特点和发展需求，强化贫困地区在教育扶贫中的主体性地位，提升其文化素质、技术能力和心智水平，培养其生存和发展的核心能力。
国外较有影响力的相关理念成果当推西奥多舒尔茨等为代表创立的人力资本理论和阿玛蒂亚森的能力贫困理论。其中人力资本理论认为教育可以通过提高人力资本进而促进个人收入的社会分配公平；能力贫困理论认为：贫困必须被视为基本可行能力的被剥夺，而不仅仅是收入低下。
《天赋论》是一部理论教育专著，从天赋的理念出发，因而命名为天赋论。
论著在分析了道德观在教育中的首要作用，论述了父母对孩子的深远影响。
天赋论以全局的观点讨论基础教育，对义务教育法做出了全新理解，对培养和选才的方法与制度提出了全面的建议，即对新课程标准以及高考改革的建议。
坚持办学正确政治方向，就是要牢牢把握社会主义办学方向不动摇。办什么样的大学、怎样办好大学，培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人，事关党和国家的前途命运。我们的高校是党领导下的高校，是中国特色社会主义高校。“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”，这一要求必须实实在在地落实到办学的全过程。
历史一再证明，扎根中国大地办大学，必须坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，坚持党对高校的领导。
学生发展的一般规律与教育如下
一，间接经验与直接经验相统一。学生以学习间接经验为主。
二，掌握知识与发展能力相统一。掌握知识是发展能力的基础，学生认识能力的发展有赖于知识的掌握，知识为致力提供了广阔的领域。
三，教师的主导与学生的主体相统一。
四，传授知识与思想教育相统一。
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